Основные черты классического типа философствования

Классические философские системы отличались претензией на целостность, завершенность, монологически-поучительным сти­лем изложения, стремлением к объяснению закономерностей объективной и субъективной реальности.

Классический рационализм описывал объективный мир в тер­минах деятельного мировосприятия, деятельности. Причем дея­тельность понималась через сознание, то есть происходило отож­дествление деятельности и сознания.

Для классической философии характерна установка на поиск сверхчувственных принципов и предельных оснований бытия, су­ществования всеобщего, сущности мира и человека, универсальных принципов человеческой истории, всеобщих методов познания.

В рамках классической философии высшей абсолютной ценнос­тью является разум, который рассматривается и как познавательная способность, обладающая сверхопытной сущностью, т.е. невыводи­мая из опыта и несводимая к нему; и как средство объяснения мира и человека через установление причинно-следственных связей; и как средство переустройства и совершенствования мира и человека, и как неисчерпаемый независимый потенциал творчества. Сущность человека определена здесь границами его разума, ибо она сводится к познавательной способности постигать законы бытия.

Классический научный рационализм, ориентирующийся в каче­стве исходных принципов на абсолютные истины, распространяется и на другие типы рациональности: экономическую, направленную на получение максимальной прибыли, политическую, предполагаю­щую разумное и эффективное воплощение власти и др.

Стиль философствования классической философии в силу ее ориентированности на идеалы научной рациональности характе­ризует, как правило, строгость, логичность, доказательность, ра­ционально-рассудочная схема рассуждения, ориентация на ис­пользование априорных схем обоснования знания и возможность достижения абсолютного знания. Само философское знание стро­ится как особая форма объективного знания (например, у Гегеля, Канта), субъект же, мыслитель-классик как бы извне исследует и свое состояние, и внешнее ему бытие, имея право мыслить за дру­гих как монопольный обладатель истины.

Классике свойственна глубинная уверенность в естественной упорядоченности мироустройства, в котором наличествует разум­ный порядок и гармония, убежденность в универсальности мето­дов познания, всеобщности принципов развития истории, их доступности рациональному постижению.